ラーマ5世の治世中、ワット・ナンの住職であったプラ・パワナ・コーソン・テーラとしても知られるルアン・プー・エイアムは非常に有名でした。住職は私たちにこう言いました。「ワット・ナンは特に有名でも美しくもないかもしれませんが、ワット・ナンのルアン・プー・エイアムのお守りは、お守り市場で非常に人気があります。その価格は決して下がりません。少し魅力に欠けるものでも数十万、本当に良いものは数百万もします。お守りの専門家に聞いてみてください。」地域の長老たちが語る話によると、「バン・チャン・スアン・ノック、バンコク・スアン・ナイ」という言葉は、2つの地域を指していました。1つはラタナコーシン時代初期からのバンクンティアン地域の果樹園と農場、もう1つはサムットソンクラーム県のバン・チャン・アンパワの果樹園です。

ワット・ナンはこの地域で最も古い寺院の 1 つです。この地域の寺院はまとめて「ワット・サム・ピー・ノン」と呼ばれ、ワット・ナン・ラチャウォラウィハン、ワット・ナン・ノン・ウォラウィハン、ワット・ラチャ・オロサラム・ラチャウォラウィハンが含まれます。ワット・サラ・クルエンもここにあります。ワット・ナン・ノン・ウォラウィハンとワット・ラチャ・オロサラム・ラチャウォラウィハンはラーマ 3 世の治世中に改修され、その結果、これらの寺院の美術品の多くは中国起源のものとなりました。礼拝堂や寺院の切妻には中国製のタイルが飾られています。ラーマ 3 世の母はワット・ナンを改修し、ワット・ナン・ノンやワット・ラチャ・オロサラム・ラチャウォラウィハンよりもタイ様式が際立つようにしました。しかし、中国的な要素は残っています。ワット・ナンは、少なくともアユタヤ時代後期、具体的にはタイサ王の治世以来存在している古代寺院です。寺院内部には、2260年を示す銘文が刻まれた古い鐘がある。しかし、これは寺院がその年に建てられたことを証明するものではない。それ以前に建てられた可能性もある。

寺院の名前「ワット・ナン」の由来は完全には明らかではないが、現在も二つの説が議論されている。一つ目は、かつてこの寺院で多くの革人形が作られていたという説。もう一つは、寺院の建立後、寺院の敷地内で太鼓が組織的に製造され、多数の太鼓の皮がそこに保管されていたという説である。どちらの説も興味深い。

ナンクラオ王の治世以前、王母であるソムデック・プラ・シー・スラライ（「タン・リエム」とも呼ばれる）は、1824年から1835年にかけて寺院全体を再建しました。彼女がこの寺院の改修と再建を決意した理由は注目に値します。この場所はかつてナンクラオ王の祖母であるタン・ペンの住居だったからです。そのため、たとえ川のトンブリー側の庭園の奥深くに位置していたとしても、王室の高位メンバーである王母がこの寺院の改修を選んだことは理解できます。