Sous le règne du roi Rama V, Luang Pu Eiam, également connu sous le nom de Phra Phawana Koson Thera, l'abbé du Wat Nang, jouissait d'une grande renommée. L'abbé nous a confié : « Le Wat Nang n'est peut-être pas particulièrement célèbre ni beau, mais les amulettes de Luang Pu Eiam qui y sont fabriquées sont très recherchées sur le marché. Leur prix ne baisse jamais. Un exemplaire légèrement moins beau coûte des centaines de milliers de yuans, tandis qu'un exemplaire de grande qualité se vend en millions. Demandez à n'importe quel expert en amulettes. » D'après les récits des anciens de la communauté, l'expression « Bang Chang Suan Nok, Bangkok Suan Nai » désignait deux régions : les vergers et les fermes de la région de Bang Khun Thian depuis le début de la période Rattanakosin, et les vergers de Bang Chang-Amphawa dans la province de Samut Songkhram.

Wat Nang est l'un des plus anciens temples de la région. Les temples de cette zone sont collectivement connus sous le nom de « Wat Sam Phi Nong », qui comprend Wat Nang Ratchaworawihan, Wat Nang Nong Worawihan et Wat Ratcha Orosaram Ratchaworawihan. Wat Sala Khruen s'y trouve également. Wat Nang Nong Worawihan et Wat Ratcha Orosaram Ratchaworawihan furent rénovés sous le règne du roi Rama III, ce qui explique l'influence chinoise sur une grande partie de leur décoration. Des carreaux chinois ornent les pignons des chapelles et des temples. La mère du roi Rama III fit rénover Wat Nang, lui conférant un style thaï plus marqué que Wat Nang Nong et Wat Ratcha Orosaram Ratchaworawihan. Toutefois, des éléments chinois subsistent. Wat Nang est un temple ancien qui existe au moins depuis la fin de la période d'Ayutthaya, et plus précisément depuis le règne du roi Thaïsa. À l'intérieur du temple se trouve une vieille cloche portant une inscription indiquant l'année 2260. Cependant, cela ne prouve pas que le temple ait été construit cette année-là. Il pourrait avoir été construit plus tôt.

L'origine du nom du temple, « Wat Nang », demeure incertaine, mais deux théories font encore débat. La première suggère que de nombreuses poupées en cuir y étaient autrefois fabriquées. La seconde avance qu'après la construction du temple, des tambours y furent systématiquement produits et que de nombreuses peaux y furent entreposées. Ces deux théories sont fascinantes.

Avant le règne du roi Nangklao, Somdech Phra Sri Suralai, la mère royale (également connue sous le nom de « Than Riem »), fit reconstruire l'intégralité du temple entre 1824 et 1835. La raison de sa décision de rénover et de reconstruire ce temple est remarquable : le site avait été la résidence de Than Pheng, la grand-mère du roi Nangklao. Dès lors, il est compréhensible qu'un membre éminent de la famille royale, la mère du roi, ait choisi de rénover ce temple, même s'il était situé au cœur d'un jardin, sur la rive de Thonburi.