中国潮汕発祥の「慈善会館」がなぜバンコクで銃による市街戦にまで発展したのか？

（原題：闘う天使たち：なぜ中国潮汕発祥の「慈善ホール」はバンコクの路上で銃を抜いて闘ったのか？）

2022年1月14日の早朝、タイのバンコクの路上で奇妙な銃撃事件が発生した。

実際、バンコクでは深夜に数発の銃弾が発射され、1～2人が負傷するというのは特に珍しいことではありません。結局のところ、タイは銃の所有が合法な国であり、学生同士の喧嘩、酔っ払いの暴動、あるいは妻の浮気を夫が見つけた場合、銃撃戦に終わることが多い。

しかし、この銃撃事件で奇妙なのは、事件に関与した2つの当事者が実はタイの2つの大手慈善団体であるということだ。

「チャリティーホール」とは、人命を救い、傷ついた人を癒す慈善団体です。

タイでは、ある日突然、マザー・テレサと雷鋒同志が喧嘩したとか、フローレンス・ナイチンゲールと観音菩薩が確執したとか聞いたようなものだ。

私たちは皆、地球上の天使なのに、なぜナイフや銃に頼るのでしょうか？

おそらくこれが起こったことだ。

1月13日夜11時、バンコクのペンペイ交差点の高架下にタイの「イー・デ・シャン・タン」の救急車が停車した。何をしていたのかは不明だが、「夜勤」とのこと。

そして「夜勤」とは基本的に「死体の収集」を意味します。

車を運転していたのは、慈善ボランティアのジアサさんだった。

車が道路に止まると、突然誰かが窓をノックしました。ジアサが見ると、それは別の慈善会館、「ビジャシェン慈善会館」の誰かでした。

畢家盛慈善会館は激怒し、罵り始めた。「なぜ一徳慈善会館の車がここに停まっているのか？わざと大きな音を立て、アクセルを強く踏んでいる。畢家盛慈善会館に対して何か意見があるのか​​？」

この文は少し敵対的な感じがします。まるで「何を見ているの？」

イデ慈善会館のジアサ兄弟は、決して軽視できる人物ではないので、その場で言い返しました。

「そういう意味じゃないんだよ、兄弟。うちの車はもともとこんなんだ。古くて、設定もあまり良くない。始動時にこんな音がする。眠くなるよ。もっと離れたところに駐車してくれないか…」

基本的には「何を見ているの？」という意味です。

すると、車の窓をノックしに来た畢家聖山堂の人が怒って立ち去ってしまいました。

この不愉快な会話は終わったと思った。

その結果、しばらくして、畢家聖山堂の人々が戻ってきて、畢家聖山堂の20～30人の「救助隊」を連れてきて、嘉沙さんを車から引きずり出し、その場で殴りつけた。

一徳慈善会館の人々とのやり取りを終えると、畢家盛慈善会館の人々は立ち去った。

全身を殴られたジアサさんは兄弟たちに助けを求めた。慈善会館ではそういうことをするので、当然ながら対応は迅速だった。しばらくすると、イー・デ慈善会館から大量の救急車が到着した。

近くの警察署が通報を受け、現場に急行して確認した。

私は数台の救助車両と、一徳山堂の十数人が威嚇的な態度で「犯罪現場」を取り囲んでいるのを目撃した。

人々が殴打された畢家聖山堂は、長い間姿を消している。警察には他に選択肢がなかったため、負傷したジアサの供述を記録し、負傷箇所を検査した後、全員を解放した。

警察が予想していなかったのは、事件がまだ終わっていなかったということだ。

1月14日午前1時30分、「暴行事件」から1時間後、警察は新たな通報を受けた。

慈善団体の二人はまた喧嘩を始めた。そして銃撃戦になった！

結局、警察が去った後、損害を被った義徳慈善会館は怒りを飲み込むことができなかった。喧嘩の罰金はいずれにしても大した金額にはならず、警察が解決しないのであれば自分たちで解決するだろう！

そこで、瀕死の人や負傷者を救うために現場にいた「救助隊」は部隊を展開し、武器を手に取り、素早く標的の位置を定め、バンコクのラプラオ地区のガソリンスタンドで敵に追いつくことに成功した。

大きな銃声が鳴り響き、その場に血が飛び散った。

警察が現場に再び到着した時には、銃撃戦は終わっていた。敵に復讐した易徳山堂は「勝利を収めて帰還」し、畢嘉生の民衆は風に吹き飛ばされて混乱状態に陥っていた。

ビ家上の人々によると、以前両者が戦闘をしていたとき、一徳慈善会館の人々が銃を発砲したという。畢家聖山堂の人々は、今夜の戦いは終わったと考え、自主的に撤退し、ガソリンスタンドに行き、対策を話し合う会議を開いた。

夜中に一徳慈善堂が奇襲を仕掛け、敵を驚かせ、畢家勝の部下が会議をしている間に、無差別射撃で一気に敵を包囲殲滅するとは、誰が予想しただろうか。

畢家盛の部下たちは不意を突かれて銃撃され、四方八方に逃げ回ったが、それでも銃撃されて負傷した者もいた。

これは奇襲攻撃であり、一方的な延長戦だった。

易徳山堂の英雄たちはガソリンスタンドの「可燃性・爆発性」の戦場で数十発の銃弾を連続して発射し、地面に銃弾の殻の山を残して立ち去った。

残念ながら、畢家聖山ホールの職員2名が銃撃されたが、幸いにも命に別状はなかった。

この銃撃戦は当時、タイ情報ネットワーク（Taiguo.info）上で白熱した議論を巻き起こした。

双方の戦術は平均的で、戦闘レベルは普通、死傷者もそれほど多くなく、ニュースの見出しになるような大きな戦闘ではなかった。しかし注目すべきは、これが 2 つの慈善団体ホール間の戦いであるという点です。

チャリティーホールとはどのような存在でしょうか？

慈善堂は中国南東部の潮汕地区に起源を持ち、その歴史は宋代の「宋大豊祖師」（宋代の元官吏が辞職して出家した人物）にまで遡ります。清末期から中華民国初期にかけて、慈善堂は潮汕地区全域に広がり、潮汕人によって東南アジアに伝えられました。

その主な目的には、徳を積んで善行を行うこと、貧しい人々を助けること、橋や道路を建設すること、孤児や未亡人を世話すること、障害者を助けて教育を提供すること、災害救助、引き取り手のいない遺体を埋葬すること、民事紛争の調停、紙の尊重を促進することなどが含まれますが、これらに限定されません。

このような組織の本質は、民衆協会の「慈善公益団体」であり、混乱期の社会福祉機能の大部分を担った。一族の血縁と宗教的信仰を利用して社会資源を最大限に調整し、末端の民衆をケアするという潮汕の祖先たちの偉大な制度的革新であった。

新中国の建国後、政権による民間団体の排除と新中国の無神論的宗教的態度により、慈善会館は徐々に衰退したが、東南アジア諸国の慈善会館は存続し続けた。

東南アジアに近代的な福祉制度が確立される前、中国人移民は貧困に苦しみ、生命と健康が守られていなかったため、潮汕移民は「慈善会館」と「湯口」方式を継続し、自分たちで組織し、助け合い、愛する人の出産、育児、葬儀を準備し始めました。

もともとタイ慈善会館はタイに居住する華僑の遺体を収容するだけの施設だったが、後に診療所を開設し、学校を建設し、徐々に教育、医療、葬儀、福祉、宗教などをカバーする超華僑自治団地へと成長し、華僑が故郷と団結しつながる絆となった。

その後、中国系団体の活動が効果的だったため、地元タイ人も影響を受けて参加するようになり、慈善団体にお金や棺を寄付したり、慈善団体が提供する葬儀や医療の無償援助を受けるようになった。

現在、この慈善団体はタイの救急治療、葬儀、事故現場の救助活動を完全に独占している。それはタイ文化のあらゆる側面に浸透しています。有名人は、イメージを向上させるために、一定期間「慈善ボランティア」になることを好みます。普通の裕福なビジネスマンや一般の人々も潮汕の人々に倣い、慈善ホールに棺を寄付します。棺を寄付するために列に並ばなければならないこともあります。

この理論によれば、慈善会館は慈善と正義の場所であり、正義が存在する場所であるはずです。それは明らかに偉大で栄光の言葉ですが、なぜ人々は路上で戦ったのでしょうか。

まず第一に、この慈善活動は実に素晴らしい。この慈善活動が果たす役割、タイの一般市民に提供するケア、そして中国とタイの友好関係への積極的な貢献は、どれだけ説明しても言い尽くせないほどである。

しかし、すべてのものには限界があり、大きな木には枝があり、ある程度まで成長すると、必ず反対側に行き、小さな影をもたらします。

チャリティーホールも素晴らしいですが、例外ではありません。

世界のほとんどの国では、葬儀は「非常に収益性の高い産業」だということを誰もが知っているはずです。

中国では、棺の回収から火葬、埋葬まで、葬儀の全過程が複雑で費用もかかります。監督の欠如と、豪華な埋葬を推奨する中国の文化的伝統により、あらゆるつながりにおいて無数の言い訳と利益が生み出されています。

タイもほとんど同じです。

慈善会館はタイの葬儀業界を事実上独占しているため、利益を上げる余地は大きい。大手慈善会館は何世紀にもわたって「無料埋葬」を提供すると主張してきたが、実際にはまだ利益を上げている。

01 まず「死体を集めて金を取る」。

この慈善団体の最も有名な仕事は、交通事故現場に急行し、粉々に砕け散った死体を回収することです。

このような場合、現場は極めて血なまぐさい悲惨な状況になることが多く、遺族は悲嘆に暮れて泣きわめき、故人の私物（仏具や宝石など）に誰も注意を払いません。

意志の弱い「救助者」は、どうしても物を盗んでしまう。あとで家族に問い詰められても、事故現場で落としたと言えば済む話だが…

独居高齢者や一人暮らしの人の死亡を処理する場合も、基本的には同じ問題が存在します。

02 葬儀費用。

慈善会館での葬儀は原則として無料で、棺は寄付者から寄付される。しかし、人が亡くなったとき、遺族は遺体を引き取った人に「感謝の気持ちを示さないわけにはいかない」。そのため、葬儀屋に相当な額の「赤い封筒」を渡すことが次第に暗黙のルールになってきた。

このように、全く普通の状況で亡くなった人でも「資産」になります。さまざまな慈善団体が「死体争奪戦」をめぐって常に対立しており、注意しないと衝突が起きる可能性がある。

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03 お化け屋敷で寝てみる。

タイの慈善団体は「幽霊屋敷での試験的宿泊」事業も行っており、これは、人が亡くなった住宅の部屋（実際、古い家屋で死者が出ていない家屋がいくつあるだろうか？）で人々が宿泊する実験を行い、レポートを作成して生放送するというものである。

明らかな理由から、この仕事はかけがえのないものであり、不動産開発業者と家主の両方から需要が高いため、多くの場合、大きな報酬が得られます。

結局のところ、自分の家をインターネットの有名人の有名なアトラクションにしたいのでなければ、誰もお化け屋敷のスリーパーに手を出そうとはしません。

これらに加えて、慈善団体の財務管理は透明性に欠けており、タイの税務当局への報告や納税が義務付けられていないため、ある程度の汚職は避けられません。

また、慈善団体の人々は原則として無給のボランティアであり、その実態は極めて複雑である。「心を入れ替えた」人や「放蕩息子が帰ってきた」人なども多く、トラブルは避けられない。

バンコクで深夜に2つのチャリティーホールが争うことができた理由。彼らがなぜこれほど強力な戦闘力、組織力、武器や装備を持っているのか…基本的に、その理由はすべてここにあります。

チャリティーホールは素晴らしいです。これは決して否定できません。

中国の潮汕の祖先によって創設され、おそらく世界最古の民間慈善団体です。数え切れないほどの貧しい人々を救い、数え切れないほどの罪のない魂を埋葬してきました。

これは、中国が東南アジアにもたらした最も重要な文化的貢献の一つでもあります。これにより、中国文化はタイで大きな威信を獲得し、100年にわたる中タイ友好関係と潮汕華僑と祖国との文化的つながりに大きく貢献しました。

慈善活動の偉大さは疑う余地がなく、消えることはありません。

しかし、この世に完璧なものなどありません。光があれば影があり、美しいところには欠点があるのです。

国家政府が存在しない中で、慈善団体は重要な役割を果たし、計り知れない功績を積み重ねてきました。しかし、慈善団体がこれらの分野で非常に多くのことを、そして非常にうまく行っていたからこそ、慈善団体の中には、最終的に産業チェーンの創造者や独占者となった団体もありました。

貢献すべきところでは、結局利益相反が生じ、努力すべきところでは、結局大きな要求が生じます。

天国と地獄は、ほんの少しの思考で実現します。

今後、タイ政府の外部監視のもと、チャリティーホールがより発展していくことを期待します。

また、慈善会館の存在を完全に忘れてしまった現代中国が、慈善会館を復活させ、千年の歴史を持つこの伝統が中国人民の若返りと繁栄、そして地上の楽園建設の原動力となることを私たちは願っています。

天使は結局天使です。

彼らに十分に晴れた空を与えれば