タイの色の意味をどれだけ知っていますか？カラフルなタイをご覧ください

文：楊俊業博士（タイ外務省台北経済文化弁事処管理グループ長、モンゴル国立科学アカデミー国際問題研究所哲学博士、ロシア国立科学アカデミー東洋学研究所准哲学博士）

2016年4月5日、タイの『ワールドジャーナル』『クメールタイムズ』A2版は、「プラユット：どんな色の水すくいでも水をすくうことができる」と題する記事を掲載した。その内容は、安定維持委員会が、タクシン前首相がタイ貢献党の代表者を通じて、ソンクラーン祭りの期間中に支持者にタイ正月の贈り物として赤い水すくいを配布しようとしていたと考えているというものだった。刑法第116条によれば、この行為は政治的対立を生み、行動を通じて政治的象徴的意味を持つ情報を広めることを意図していた疑いがあるため、これはタクシンが支持者に政治的メッセージを伝える方法だった。 プラユット・チャンオチャ首相は、水かきは赤でも黄色でも、水をはねかけるのにも沐浴用の水をすくうのにも使えると述べた。タイの民俗習慣ではソンクラーン祭りの水かきの色は規定されていないが、ソンクラーン祭りのカーニバルは政治と関係があってはならず、社会秩序の安定に影響を与えてはならない。 上記の報道から、タイの人々が特定の「色」に対して特別な連想や象徴的な意味を持っていることは明らかである。したがって、昨年6月12日にワールドジャーナルが発表した「ファンがインラック首相の訪問を歓迎して赤いカニを投稿」と題する報道において、いわゆる「赤いカニ」が政治的な意味合いを含んでいることは理解に難くない（注：タクシン元首相の妹、インラック元首相のニックネームは「カニ」）。

タイの街中では、タクシー、ATM（銀行）、寺院（屋上）、MRT（空港・地下鉄）、航空会社（ロゴ）などがカラフルに塗装されているほか、タイでは1週間も7色（月曜から日曜の順に、黄色、ピンク、緑、オレンジ、水色、紫、赤）で表現されています。 さらに、プミポン・アドゥンヤデート国王の誕生日など、特定の祭りでは、タイ人は外出時に自発的に同じ色の服を着ます。 プミポン・アドゥンヤデート国王陛下の誕生日（12月5日）には黄色のシャツを、シリキット王妃の誕生日（8月12日）には青色のシャツを、シリントーン王女の誕生日（4月2日）には紫色のシャツを着用し、色彩を用いて皇帝の誕生日を祝い、敬意を表した。

確立された物理的な意味（青い空と緑の土地、昼と夜など）以外に、色は他の連想的な意味合いを持つべきではありません。 しかし、当初、各民族は色彩に象徴的な意味を持っていませんでした。しかし、異なる歴史的遺産、宗教的信仰、習慣や文化、政治生態の相互作用、そして人々の連想創造や組織的宣伝を経て、特定のシンボルが徐々に合意され形成されました。したがって、「色彩」は「文化」の反映であると言えます。 色彩の概念は、すでに人々の心の中に明確な輪郭を持っています。時代の変化や人間の感情、思考、社会現象の反映により、色の象徴的な意味は領域を超えて絶えず発展し、文化を超えて広がっています。

歴史的背景、宗教的信念、政治生態、民俗習慣の違いにより、国によって色の好き嫌いは異なります。したがって、人々の本当の気持ちや考えを正確に把握し理解するためには、その文化的含意を深く理解する必要があります。 タイ人の色彩感覚を理解したいなら、まずインドのバラモン教と上座部仏教がタイ文化に与えた影響を理解する必要があります。

仏教は、早くも西暦4世紀にインドから東南アジアに伝わり、その後、当時タイを支配していたモン王国とクメール王国を経て、10世紀から12世紀の間にタイに伝わりました。13世紀、スコータイ王朝のラームカムヘーン王は、人気のあったクメール仏教の儀式を改善するために、セイロン（スリランカ）の僧侶をシャムに招き、現在タイ人が信仰している上座部仏教を紹介しました。そのため、タイ人の色彩に対する思いは、インドの神話や仏教の経典と密接に関係しています。

「黄」「赤」「紫」「青」「緑」「黒」「白」の 7 つの主な色は、タイの人々における色の特別な連想と象徴的な意味を紹介するために使用されます。説明は次のとおりです。

黄色

インド神話によると、月曜日の守護聖人「月神」は淡い黄色の布に包まれた15人の天使の集団であるため、黄色は月曜日を代表する色です。 チャクリー王朝のプミポン国王は1927年12月5日に生まれました。その日は月曜日で、対応する色が黄色だったため、タイの父の日の代表色となり、父の日のシンボルの花も「黄色いカンナ」に選ばれました。また、タイの国花「アパラチコラ」は「黄金の雨」とも呼ばれ、花が黄金色の房状に咲くことから「王の花」とも呼ばれ、国王の誕生日（月曜日）のシンボル色と同じです。それ以来、黄色はタイ人の心の中で王室と結び付けられ、ラーマ9世の象徴的な意味となっています。

いわゆる「黄色いシャツ」は、バンコクやタイ南部の中流階級が組織する「民主人民同盟」（人民民主同盟）のことだ。その目的は、タクシン・シナワット前首相とその同盟者（主にタイ北部と東北部の農民が支持）に対する政治的対抗勢力となることだ。「民主人民同盟」はタイ王室を支持すると主張しており、黄色は王室の象徴色である。そのため、支持者は団結を示すために集会で黄色い服を着て黄色い旗を掲げる。

タイ人は金のアクセサリー（ネックレス、指輪、仏像のお守りなど）を買ったり身につけたりするのが大好きです。金と黄色は似た色で、富、名誉、忠誠、喜び、エネルギーを象徴すると信じられています。そのため、アユタヤ銀行、ノックエア、ノックスクートなどは、企業の特徴を強調するために、黄色をコーポレートアイデンティティカラーとして選択しています。

赤

インド神話によると、破壊神シヴァが6頭の獅子神をバラ色の布で包み、不老不死の霊薬を注ぎました。すると獅子神は真っ赤な体を持つ太陽神に変身しました。そのため、赤は日曜日の守護聖人の代表的な色となりました。

タイ国旗の赤色は、国と国民を象徴しています。アユタヤ王朝が国旗を国を表すために使用して以来、タイ国旗の7つのバージョンの中で赤が最も大きな割合を占めており、国民と土地が国の基盤であることを強調する象徴的な意味を持っています。 反独裁民主国民統一戦線（通称「赤シャツ」）は、「人民民主同盟」に反対し、タクシン元首相を支持する政治団体である。支持者は集会の際、自らのアイデンティティを示すために赤いシャツを着るが、これは「赤シャツ」がタイ国王に反対しているという意味でも、左翼であるという意味でもない。赤を選んだのは単に「黄シャツ」と区別するためであり、赤は国民と国土を象徴するものでもある。

赤は太陽の七色（赤、橙、黄、緑、青、藍、紫）の中で最も認識しやすい色です。人目を引く色であり、危険や警告の意味合いもあることから、タイ語には「真実が明らかになる」という意味の「Rueang Daeng Aok Ma」という諺があります。

赤は中国人の好きな色で、祭りや楽しいイベント、喜びと結び付けられることが多い。しかし、タイ人にとって赤は必ずしも良いものや幸運を意味するわけではない。タイ語には「物事は自分の望みに反する」という意味の「ジャブ・ダム・タラム・デーン」という諺がある。

紫

インド神話によると、土曜日は濃い紫色の服を着てフクロウに乗るサターン神が守護しているため、タイでは紫が土曜日の代表的な色となっています。

「パープルタイ航空」としても知られるタイ航空は、紫色には神秘性と高貴さの象徴的な意味合いがあると信じ、紫色のイメージに重点を置いており、これを利用して他の航空会社とは異なる優雅さと壮大さを表現しています。 また、タイ航空のコーポレートアイデンティティロゴは「ドクラク」の花の形を基調とし、紫、黄色、ピンクで彩色されています。紫はタイシルクの最も高貴な色、黄色は仏教国、ピンクは蘭のイメージを表しています。このシンプルでファッショナブルな配色コンセプトを通じて、タイの伝統的な特徴と国民精神をはっきりと表現しています。

偶然にも、古代中国では、赤は「紅」、「朱」、「丹」などの色とも呼ばれていました。「朱」と「紫」は似たような赤であり、官服の色でもあります。 春秋時代、斉王の官服は紫色でした。唐代には、三位以上の官人は紫色の官服を着用し、五位以上の官人は赤い官服を着用しました。それ以来、紫色は貴族の文化的シンボルとして広がっています。たとえば、「紫禁城」、「紫天宮」、「紫星占星術」はすべて名誉を表すために紫色と名付けられています。

青

タイでは青色を「濃い青「シーナムンゲン」」と「空色「シーファ」」に分けており、それぞれ関連する意味が異なります。 タイ国旗の真ん中の「濃い青」は、1917年にタイが第一次世界大戦に勝利した後に、元々の赤と白の縞模様の国旗に加えられたものです。ラーマ6世は戦争の教訓と経験を忘れてはならないと考え、同盟国のイギリスやフランスと似た色にしました。濃い青は国家の指導者であるタイ国王を表し、国民と国土を国家にするという象徴的な意味を持っています。「空色」は金曜日の代表色です。インド神話では、水色の服を着て牛の神に乗る「金星神」が金曜日の守護聖人だからです。また、シリキット王妃は1932年8月12日金曜日に生まれ、タイ政府は毎年8月12日を母の日と定めており、空色は代表色となっています。

青は空と海の色であり、深みと安定感を連想させ、魔法のような性質を持っています。 タイの仏教徒は、サファイアが瞑想と祈りの力を発し、邪悪な力を払い除け、平和と静けさを与えると長い間信じてきました。これは、キリスト教の最も重要な中核儀式である聖水による洗礼に似ており、敬虔な信仰における死と復活を象徴しています。両者とも、水に関連する青色を透明なエネルギーの象徴とみなしています。

緑

インド神話では、水曜日の守護聖人は象に乗った緑の神、マーキュリーです。 古代中国の民間伝承によると、科挙を司る文昌星も緑色の衣を着る。これは、緑色が希望と幸運を表し、受験者に試験合格の祝福をもたらすからである。 また、緑は自然の生命力を思い起こさせやすく、春の色を代表し、達成と収穫の意味を暗示しています。そのため、タイの株価指数の上昇と下降は、上昇は緑、下降は赤です。しかし、タイでは、緑は酸っぱいブドウの意味合いも持っています。タイの最も古典的な文学作品「ラーマキエン」（インド神話「ラーマーヤナ」のタイ版のようなもの）には、アユタヤのプララム王（実はシヴァ神の化身）が美しい王女と結婚したが、緑の顔と牙のある歯を持つ夜叉の悪魔トーシャカン（怒ると10の頭と20の腕を持つ体に変身する）が嫉妬して王を殺し、彼の愛を奪ったという話があります。 インド神話や仏典では、夜叉の位は3段階に分けられています。最高位の夜叉の体の色は、濃い緑、濃い黄色、濃い赤、明るい黒です。これは全く悪いイメージではありません。そのため、タイの王宮や寺院、スワンナプーム国際空港などでは、至る所で緑色の顔と牙を持ち、金剛杵を握っている巨大な夜叉を見ることができ、出入り口を忠実に守り、旅人の安全を守ることを象徴しています。

黒

タイの人々は、黒は権力、優雅さ、礼儀、死、悪、神秘と関連していると信じています。これは、黒色が崇拝されていた古代中国の夏、秦、初期の漢王朝に似ています。夏と秦王朝の大臣の公式の制服、祭服、正装はすべて黒でした。また、黒は鉄の色に似ているため、公平さ、不屈の精神、恐れのなさも象徴しています。

タイ人は仏教用語の影響を受けており、黒色は「悪」という否定的な意味合いも持っています。「白黒」は「善悪」の別名だからです。上座部仏教の台頭とともに、善悪、白黒の概念も受け入れられ、「黒」は徐々に悪や不吉な意味を持つようになりました。 仏教の経典では、地獄は光のない真っ暗な場所であると説明されているため、「黒」は暗闇、死、恐怖と関連付けられることが多い。そのため、タイ人は葬儀に出席する際に黒を着け、遺族は喪に服す際に黒い腕章を着けるが、これらは黒を死と関連付ける具体的なシンボルである。

白

白はタイでは強い宗教的意味合いを持っています。タイ人の非仏教的信仰の多くはバラモン教に根ざしています。今日でも、バラモンの僧侶は多くの重要な儀式（春の農耕祭の王様の耕作など）で重要な地位を占めています。タイの結婚式はほぼ常にバラモンの儀式に基づいており、多くの葬儀も同様です。 タイの古典文学作品「ラーマージャン」では、白色は崇高で神聖な象徴的な意味を持っています。神話の三大神であるブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァはいずれも白色と関係があるからです。たとえば、シヴァの乗り物は白い雄牛ナンディで、かつてシヴァはエラワンという名の白い象に乗ったインドラ神を現世に送り、アユタヤの偉大な都市を建設させました。ヴィシュヌも白いイノシシに変身して悪魔を倒し、白い猿の神ハヌマーンはアユタヤの王を助けて悪魔王トシャカンと戦いました。これらの神話に登場する縁起の良い動物（牛、象、豚、猿）はすべて白色です。

タイの歴史では、1549年にビルマの侵攻が失敗に終わった後、ビルマ軍は撤退しました。ポルトガル人はアユタヤの防衛強化を支援しました。タイ人は300頭以上の野生象を捕獲し、訓練しました。しかし、ミャンマーの新しく即位した国王は、タイ軍の野生象の群れの中に7頭の白象がいることを知ると、白象を奪取するためにすぐにアユタヤへの新たな攻撃を開始しました。これは、東南アジア諸国の仏教の君主が白象を非常に大切にし、白象は聖なる君主の徳を高め、国の繁栄をもたらすというイメージを持つ縁起の良い動物であると信じていたためです。

中国の結婚式の習慣（ご祝儀、婚約の贈り物、花嫁の歓迎、ホールや新郎新婦の部屋での礼拝）を取り入れることに加えて、伝統的なタイの結婚式はバラモン教の儀式の影響も深く受けています。結婚式の間、年長者は新婚夫婦に白い二重の幸福のガーゼの指輪をはめ、額に3つの白い点を付けます。友人や親戚は交代で新婚夫婦​​の手に聖水を注ぎ、祝福を祈るために白い糸を結びます。 タイ人にとって、白色は純粋さ、明るさ、豊穣、正当性を表す色なので、寺院で修行したり、慈善活動に寄付をしたりするときに白を着ます。また、純白で香りが長く、一年中咲いているジャスミンの花は、高貴で神聖な母性愛を最もよく表すと考えられており、「母の日の花」とされています。

色彩は文化の概念の一つであり、一般的な文化の形成から定着までの発展過程を反映するだけでなく、国民文化特有の特別な概念も反映しています。 同じ国でも、人々は色に対して特定の価値観を持ち、比較的安定した連想的な意味を持っていますが、異なる色には異なる連想的な意味合いがあります。 しかし、歴史的背景、宗教的信仰、地理的環境、社会習慣、伝統文化の違いにより、国や民族、言語によって同じ色に対しても解釈や象徴が異なります。しかし、時には同じ連想的な意味が異なる色で表現されることもあります。 したがって、タイ人の思考論理と文化的意味をより深く理解するためには、タイ人の色彩に対する連想と象徴的な意味を明確に理解できなければなりません。そうでないと、気づかないうちに誤解や失礼、恥ずかしい状況に陥りやすいのです。