5つの王朝にまたがる！ 106歳のタイ僧ルアン・プーの新しい身分証明書が話題に

（記事の原題： 106歳の僧侶が新しい身分証明書を取得：タイの5つの王朝にすべてを捧げた「慈悲の導き手」… ）

タイメディアの報道によると、2月23日、タイのナコンシータマラート県ピブーン郡にあるワット・トゥンナーマイ寺院の「ルアン・プー・イン」という名の高僧が、一枚の写真でタイのインターネット上で人気となり、多くのタイメディアが転載して報道した。

ルアン・プー・イン師が人気を博した主な理由は、彼が106歳であり、タイの5つの王朝を経験してきたことだと考えられています。ネットユーザーが投稿した写真を見ると、師匠は106歳だが、まだまだ元気そうだ。

ルアン・プー・イン師は、タイ国王ラーマ6世の治世中の1916年12月6日に生まれたと伝えられています。1933年、17歳のとき、ナコンシータマラート県のワット・ヤンコム寺院で修行僧になりました。1936年、20歳のとき、戒律を終えて僧侶になりました。1年間修行した後、故郷に戻り、両親の土地管理を手伝いました。

ルアン・プー・インは還俗した後も仏教の勉強を続けました。1984年、ラーマ9世の治世中、ルアン・プー・インが68歳のとき、ワット・ヤン・コムで再び僧侶になりました。1993年にワット・トゥン・ナ・マイの住職となり、それ以来ずっと修行を続けています。

ルアン・プー・インは、タイのナコン・シー・タマラート県の人々から「五代僧侶」として尊敬されています。この称号が与えられたのは、ルアン・プー・インが五代にわたる「長寿と稀少性」のためではなく、生涯を通じて修行に惜しみない献身を捧げたためです。

ルアン プ = หลวงปู่ (至高の神)

ロンダ = หลวงตา (至高の主)

ルアンポー = หลวงพ่อ (至高の父)

年 = เณร(シャミ)

この「尹」という名の僧侶は、年を重ねるにつれて、さらに技術を身につけ、「年尹」から「呂埔」、「呂塔」、そして最後に「呂埔」へと昇格していきました。しかし、人々や信者の間で称号がどのように変わっても、「第五王朝」を経験した呂埔印の善意は変わることはありませんでした。

ルアン・プー・インの最大の貢献は、「落ち込んでいる人々」への指導と援助です。寺院を訪れる人々がどこから来たかに関係なく、タイ人であろうと外国人であろうと、落ち込んでいる限り、彼らの心の中に解決できない問題がある限り、ルアン・プー・インは常に「一目でそれを見つけ」、ささやきます。

「私に会ったとき、無理をしないで。ただ話せば、すべてうまくいきます。」

呂布仁は、人類社会における知識は、全く役に立たないものでも、全く役に立つものでもないと信じていました。重要なのは、どのような知識を習得するかではなく、知識の「流れ」と「更新」を確保することです。それは、よどんだ水が生きた水になり、絶えず新陳代謝し、不純物を排出し、新鮮な波を迎えるのと同じです。

「うつ病や大きな精神的トラウマを患った人々は、心の中の既存の知識に囚われ、常に悪循環と苦しみに陥っていることが多い。したがって、ネガティブな感情を一時的に脇に置いて新しい知識を受け入れることができれば、抜け出す道は目の前に広がるだろう。」

「あと数ページの本を読み、あと数歩歩き、十分な知識があれば、歴史上、あなたと同じことを経験した無数の人々が見えてくるでしょう。また、将来、困難から抜け出す安堵感を予見し、最終的には現世でより賢明な選択をすることができるようになるでしょう。」

そのため、ルアン・プー・インの寺院はほとんど改修されず、いわゆる「香の繁栄」も必要としませんでした。彼は功徳箱のお金をすべて集めてタイ全土の貧しい学生に寄付し、彼らにもっと多くの知識を学び、もっと多くの本を読み、もっと多くの問題を解決する機会を与えました。

ルアン・プー・インはこう言った。「誰もが心の中に『弓』を持ち、自分の意志と夢に狙いを定め、適度に伸びたりリラックスしたり、リラックスすべきときには身を任せたり、自分をしっかり守ったり、勇敢であるべきときには極限まで引いたり曲げたりしながら、冷静に成功し、毎回標的に命中すべきである。」

ルアン・プー・インは教育と心理学に配慮するだけでなく、人々のために道路や橋も建設し、最も多く建設されたのは「病院と診療所」であり、遠隔地の人々を守り、これまで注目されていなかった隅々にまでより高度な医療機関が流入できるようにした。

貧しい山岳地帯には病院が建てられ、至る所に児童センターが開設されました。より多くの人々を治療するために、ルアン・プー・インは土地と財産をすべて寄付し、何度も寺院の拡張を断念して、9代国王の医療事業を積極的に支援しました。

ルアン・プインが尊敬されるもう一つの理由は、彼が「平等の連帯」を主張し、インドのカースト制度の存続に反対し、出生、名声、富、幸運に基づく社会の差別に抵抗していることである。「生きている人間は、異なることに関心を持つ平等な人間である」

この概念は、ルアン・プー・インにとってうつ病患者を指導する上で重要な考え方にもなっています。

ルアン・プー・インの毎日の食事は極めて軽食でした。多くの住民が彼に濃厚なスープや珍味を送ってくれましたが、彼はいつもそれを困っている人々に配り、さまざまなグループの人々に自信回復の言葉を伝えていました。

「祭りのとき、お寺に参拝に行くときは、出世や富を祈るのではなく、神様の祝福を祈って、他人に迷惑をかけないようにし、国や社会に役立つ人間になれるよう努力すべきです。」

「自分の祖国の欠点を探し、自分の国を貶める噂を流し、同胞が絶望的だと不平を言うことは、状況を改善することにはなりません。逆に、不統一の不平は、不統一の不平をさらに広げるだけです。」

「光がないとき、私たちは暗闇の中で叫ぶのではなく、光を作り出す者になるべきです。」

彼は5つの王朝にまたがった賢者であり実践者です。

五つの王朝の変遷は、彼の目に希望を麻痺させることも、疲れ果てて足元の土地への貢献を放棄させることもなかった。その堅固で、澄んだ、そして無私の精神は、決して消えることのない明るい光のようであり、一瞬たりとも離れることなく、自分自身を照らし、他者を温めます。

最も衝撃的な焦点である「IDカード登録センター」になりました。

ルアン・プー・インがどれだけ長く俗世に汚されていたとしても、あるいはどれだけ深く濁った世界に浸っていたとしても、彼の魂の奥底には常に最も清浄な一角があり、そこはいつも初めと同じように美しかったようである。

時代を超えて持続する一種の防御が存在します。

深遠なる「衆生の出現と長寿の出現」に比べれば、ルアン・プインの模範は、すでに世代や宗教を超えているかもしれない。それは、現世への無悔の献身のようなものだ。

おそらく、数え切れないほど多くの人々が、俗世を離れたくないという気持ちから、あるいは死に対する説明のつかない恐怖から、100年生きたという希望を託しているのでしょう。しかし、これらすべては、ルアン・プインにとって重要ではないように思われた。

同世代の人々は去り、106歳になった彼には同年代の親友はほとんどいませんが、彼はこの世にどれほどの誠意があるのか​​を決して尋ねません。時間が経つにつれて「道の終わり」になっても、彼は依然として自分の影に頼ることを選択し、善行に身を捧げ、蚕は死ぬまで糸を紡ぐのをやめません。

おそらくこれがタイの背景色であり、世界中のすべての文明人が、救われる運命にある人々を救う仏陀の不思議と慈悲を垣間見ることができるのです。それは一瞬かもしれないし、一生かもしれないし、あるいは五生であっても、それでも尽きることはないのです。

この世に「死後も安心して悩みなく生きる」という目標を必死に追い求めている人がどれだけいるだろうか。

しかし、シャムは世界と同じで、赤塵の喧騒の中で、ある人は生を修め、ある人は死を修めますが、「我無我」の態度で万物の生を修める人もいます。

ルアン・プイン、誰もがあなたの「長寿」を称賛していますが、おそらくあなたは生まれず、滅びない「五つの王朝」です。

文：タイ情報ネットワーク（Taiguo.info）